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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0820b01║   
T11n0316_p0820b02║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0820b03║   七
T11n0316_p0820b04║   
T11n0316_p0820b05║   　　　　譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0820b06║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0820b07║   　　　　等奉　詔譯
T11n0316_p0820b08║   慈悲喜捨品第五 之 餘
T11n0316_p0820b09║   復次大蘊如來。告精進行太子言。云 何 名為
T11n0316_p0820b10║   菩薩大悲之 心。所謂菩薩求彼阿耨多羅三
T11n0316_p0820b11║   藐三菩提時。以 大悲心而為先導。譬如士夫
T11n0316_p0820b12║   所有命根。以 出入 息而為先導。積集大乘菩
T11n0316_p0820b13║   薩。以 大悲心為其先導亦復如是。又如轉輪
T11n0316_p0820b14║   聖王以 其輪寶而為先導。即能獲得諸寶。圓
T11n0316_p0820b15║   具 菩薩大悲為先導故。即能獲得一 切佛法。
T11n0316_p0820b16║   是故當知。菩薩大悲於一 切眾生而不棄
T11n0316_p0820b17║   捨。
T11n0316_p0820b18║   復次太子。云 何 是菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820b19║   所謂菩薩觀見世 間一 切眾生。堅固執著諸
T11n0316_p0820b20║   有身見。彼所隨逐乃至諸見。而為纏縛。菩薩
T11n0316_p0820b21║   為說斷除執著之 法。是為菩薩於諸眾生轉
T11n0316_p0820b22║   大悲心。又復菩薩觀見世 間一 切眾生。住 顛
T11n0316_p0820b23║   倒處。以 無常法計為常想。苦為樂想。無我我
T11n0316_p0820b24║   想。不淨淨想。菩薩為說斷除顛倒之 法。是為
T11n0316_p0820b25║   菩薩於諸眾生轉大悲心。又復菩薩觀見世 間
T11n0316_p0820b26║   一 切眾生。顛倒取著諸染欲事 。於所生母及
T11n0316_p0820b27║   諸姊妹起貪染心。菩薩作是思惟。怪哉世 間
T11n0316_p0820b28║   罪業眾生。愛著欲境非聖所行。邪行充 滿。原
T11n0316_p0820b29║   其所生。居母胎藏次由母產。云 何 于今反生
T11n0316_p0820c01║   欲意。姊妹同體出一 母胎。豈以 染緣共期和
T11n0316_p0820c02║   合。壞極破壞最極破壞。恣貪瞋癡破毀身心。
T11n0316_p0820c03║   無智所壞摧滅正法。建立非法行險難法。趣
T11n0316_p0820c04║   入 地獄餓鬼畜生境界。譬如狐群於其夜分
T11n0316_p0820c05║   入 棄屍林中。起恚惡相伺其所食。世 間顛倒
T11n0316_p0820c06║   染著眾生亦復如是。又如世 間生盲之 人。不
T11n0316_p0820c07║   能瞻視諸有色相墮險惡處。染著眾生亦復
T11n0316_p0820c08║   如是。又如猪群食其殘棄不淨之 物。染著眾
T11n0316_p0820c09║   生亦復如是。以 顛倒染緣為染污所壞。入 魔
T11n0316_p0820c10║   境界魔索繫縛。欲泥陷沒。菩薩為說斷除染
T11n0316_p0820c11║   愛之 法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c12║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。為五 蓋所覆。
T11n0316_p0820c13║   欲箭所射處處愛著。眼見色已著所愛境。耳
T11n0316_p0820c14║   聞其聲。鼻嗅其香。舌了 其味。身覺其觸。隨諸
T11n0316_p0820c15║   所愛而生取著。苦哉眾生違害處多。親附惡
T11n0316_p0820c16║   友互 求財利 。與彼惡友同其知解。得無義利
T11n0316_p0820c17║   互 為損惱。多諸惛沈睡眠惡法。懈倦迷悶。無
T11n0316_p0820c18║   智隨逐起諸惡作。此等眾生為客塵煩惱。染
T11n0316_p0820c19║   污其心起諸疑惑。此等眾生不能決定獲得
T11n0316_p0820c20║   最上甚深佛法。菩薩為說斷除蓋障等法。是
T11n0316_p0820c21║   為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c22║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。起諸慢心。謂
T11n0316_p0820c23║   慢過慢慢過慢。我慢增上慢卑慢邪慢。如是
T11n0316_p0820c24║   七慢。一 者於劣 計勝。二 者於勝計等。三者於
T11n0316_p0820c25║   勝計勝。四者恃所執我。五 者計己多德。於增
T11n0316_p0820c26║   上功 德法而起慢心。六 者計己少分劣 他。七
T11n0316_p0820c27║   者謂己有德。以 慢心故所應稱讚而不稱讚。
T11n0316_p0820c28║   所應禮奉而不禮奉。不敬耆宿。於師尊所不
T11n0316_p0820c29║   能聽受。於智者所不能請問。何 者是善。何 者
T11n0316_p0821a01║   不善。何 者所應親近。何 者不應親近何 者應
T11n0316_p0821a02║   作。何 者不應作。何 者有罪。何 者無罪。何 者
T11n0316_p0821a03║   是正道。何 者是三摩地。何 者是解脫。如是等
T11n0316_p0821a04║   法不能請問。菩薩為說斷除一 切魔障之 法。
T11n0316_p0821a05║   是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a06║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。愛繩所縛。所
T11n0316_p0821a07║   謂愛樂男女妻妾財利 等事 。以 愛著故。是即
T11n0316_p0821a08║   愛樂生死險難三塗惡趣。三有纏縛拘束身
T11n0316_p0821a09║   心不得自在。以 不自在故造諸罪業。菩薩為
T11n0316_p0821a10║   令彼悉趣向涅盤聖道。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821a11║   於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a12║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。離善知識近
T11n0316_p0821a13║   惡知識。以 近惡故染著十種不善之 法。謂殺
T11n0316_p0821a14║   生偷 盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪欲瞋恚邪
T11n0316_p0821a15║   見。菩薩欲令一 切眾生為善知識之 所攝受。
T11n0316_p0821a16║   息除一 切不善之 業。積集清淨十善業道。宣
T11n0316_p0821a17║   說正法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a18║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。癡所覆障。無
T11n0316_p0821a19║   明黑暗而常隨逐。執著我人眾生壽者補特
T11n0316_p0821a20║   伽 羅作者受者我我所等。菩薩為令如是一
T11n0316_p0821a21║   切眾生。慧眼清淨諸見斷滅。宣說正法。是為
T11n0316_p0821a22║   菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a23║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。沈沒生死不
T11n0316_p0821a24║   能解脫。五 蘊殺者常所殺害。菩薩為令解脫
T11n0316_p0821a25║   五 蘊。超越輪回曠野險難。出離三界。宣說正
T11n0316_p0821a26║   法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a27║   又復菩薩觀見世 間一 切眾生。作諸不善。如
T11n0316_p0821a28║   棘刺樹雖生無成。造不善業亦復如是。此世
T11n0316_p0821a29║   他世 五 趣輪回。不能順向涅盤聖道。菩薩為
T11n0316_p0821b01║   其開涅盤門使令趣入 。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821b02║   於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821b03║   復次太子。菩薩如是觀察世 間諸眾生故。以
T11n0316_p0821b04║   十種相轉大悲心。何 等為十。一 者無諂誑心
T11n0316_p0821b05║   轉。虛空出離故。二 者深固心轉。能善出離
T11n0316_p0821b06║   故。三者無虛假神通轉。正道出離故。四者無
T11n0316_p0821b07║   屈曲心轉。止諸曲心善出離故。五 者真實心
T11n0316_p0821b08║   轉。於一 切眾生悉無高下平等出離故。六 者
T11n0316_p0821b09║   隨護他轉。自心清淨善出離故。七者堅固慧
T11n0316_p0821b10║   心轉。離動 靜心而常安住 善出離故。八 者棄
T11n0316_p0821b11║   捨己樂轉。無愛著出離故。九者隨授他樂轉。
T11n0316_p0821b12║   利 他出離故。十者荷負眾生極重檐轉。堅固
T11n0316_p0821b13║   精進善出離故。菩薩摩訶薩以 如是等十種
T11n0316_p0821b14║   勝相。於諸眾生轉大悲心。又復菩薩或有眾
T11n0316_p0821b15║   生。應以 大乘法得出離者。即起悲心而為出
T11n0316_p0821b16║   離。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b17║   又復眾生應修 布施淨戒安忍精進靜慮勝慧
T11n0316_p0821b18║   法者。即起悲心隨應出離。此說是為菩薩大
T11n0316_p0821b19║   悲。
T11n0316_p0821b20║   又復眾生應修 念處正勤 。神足根力 覺道。歡
T11n0316_p0821b21║   喜根本最勝事 業。及次第諸定。乃至十善業
T11n0316_p0821b22║   道廣大章句。隨應為轉。從悲心起佛自然智。
T11n0316_p0821b23║   而為飲食資養慧命。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b24║   又復菩薩自諸所行極善所作。起大悲心。隨
T11n0316_p0821b25║   諸眾生應何 所作。悉能圓滿眾生意樂。此說
T11n0316_p0821b26║   是為菩薩大悲。若諸菩薩摩訶薩。具 足如是
T11n0316_p0821b27║   大悲心者。即能觀察眾生。悉令獲得如是等
T11n0316_p0821b28║   法。此乃菩薩思惟愍念起大悲心。
T11n0316_p0821b29║   復次太子。云 何 是為菩薩喜心。所謂菩薩於
T11n0316_p0821c01║   諸善法。隨所思念適悅歡喜。聞諸善法。不驚
T11n0316_p0821c02║   不懼不生懈倦。蠲除一 切別 異心意。安然愛
T11n0316_p0821c03║   樂一 切法樂。心喜身順。自心清淨歡喜意生。
T11n0316_p0821c04║   覩如來身相好莊嚴。勤 求愛樂增上適悅。聽
T11n0316_p0821c05║   法無倦。依法修 行歡喜愛樂。諸來惡語歡喜
T11n0316_p0821c06║   忍受。隨所生起諸歡喜法。於一 切眾生起無
T11n0316_p0821c07║   礙心。廣為宣說令生勝解。無祕惜心攝伏慳
T11n0316_p0821c08║   吝。隨所求者歡喜而施。面常熙怡攝護毀戒。
T11n0316_p0821c09║   尊敬持戒常生清淨。自所修 行得清淨已。超
T11n0316_p0821c10║   越一 切惡趣怖畏。歡喜安慰一 切眾生。諸來
T11n0316_p0821c11║   惡語起觸嬈者歡喜忍受。施諸眼目及身分
T11n0316_p0821c12║   時。歡喜甘忍。心無間斷常生悅樂起歡喜心。
T11n0316_p0821c13║   尊重師長。尊勝己者不生輕慢。面常熙怡含
T11n0316_p0821c14║   笑先言。離諸顰蹙諂曲心意。雜亂 語言歡喜
T11n0316_p0821c15║   悉除。喜心愛樂諸出離法。仰敬師尊如諸菩
T11n0316_p0821c16║   薩。頂重正法猶護己身。尊奉如來如惜其命。
T11n0316_p0821c17║   欽承師範如其父母。愛念一 切眾生如所生
T11n0316_p0821c18║   子。遵軌範師如護眼目。敬修 行者如護頭頂。
T11n0316_p0821c19║   信 受諸波羅蜜多如固手足。重說法師如愛
T11n0316_p0821c20║   妙寶。勤 求正法如重良藥。讚奉醫王如水上
T11n0316_p0821c21║   善。太子。如是所說是為菩薩喜心。若住 喜心
T11n0316_p0821c22║   菩薩摩訶薩。於一 切時常得歡喜。勤 求正法
T11n0316_p0821c23║   曾無懈倦。起歡喜心修 菩薩行。
T11n0316_p0821c24║   復次太子。云 何 是為菩薩捨心。所謂捨者。有
T11n0316_p0821c25║   其三種。何 等為三。一 煩惱捨。二 自他隨護捨。
T11n0316_p0821c26║   三時隨時捨。云 何 名煩惱捨。謂恭敬不高。不
T11n0316_p0821c27║   恭敬不下。得利 無領納。失利 無惱恚。見諸持
T11n0316_p0821c28║   戒及毀戒者平等其心。稱讚不喜。譏謗不恚。
T11n0316_p0821c29║   毀辱能安。譽美無動 。於諸苦法善能決擇。於
T11n0316_p0822a01║   諸樂法常所伺察。隨順不著違害不斷。於善
T11n0316_p0822a02║   惡友住 平等心。善作惡作亦復無二 。愛非愛
T11n0316_p0822a03║   境平等而捨。多聞無聞悉無領受。善說惡說
T11n0316_p0822a04║   都無違順。安慰過失二 俱 平等。等心愛念自
T11n0316_p0822a05║   他眾生不惜身命。於上中下一 切眾生平等
T11n0316_p0822a06║   照明。於美惡相住 平等法。於真妄中自實清
T11n0316_p0822a07║   淨。太子如是所說。菩薩自無種類捨心清淨。
T11n0316_p0822a08║   此說是為諸煩惱捨。云 何 名為自他隨護捨。
T11n0316_p0822a09║   所謂菩薩當段取身肉。行布施時住 於捨心
T11n0316_p0822a10║   悉無所求。身無所作。語無所作。中亦無動 。無
T11n0316_p0822a11║   眼相無色相。乃至無意相無法相。一 切無動 。
T11n0316_p0822a12║   此名為捨。惡作無害亦名為捨。善作無動 亦
T11n0316_p0822a13║   名為捨。自他俱 忍亦名為捨。諸所饒益及不
T11n0316_p0822a14║   饒益住 平等心。亦名為捨。無諸諍訟名最上
T11n0316_p0822a15║   捨。自心決定。亦名為捨。伺察自他悉無所
T11n0316_p0822a16║   害。菩薩住 等引心而行於捨。然菩薩捨。不同
T11n0316_p0822a17║   諸佛世 尊所行捨法。何 以 故。菩薩摩訶薩。於
T11n0316_p0822a18║   其捨法現前 了 知常所修 作。於諸善法而常
T11n0316_p0822a19║   勤 求。知時隨時而行捨故。云 何 名為時隨時
T11n0316_p0822a20║   捨。所謂菩薩觀見眾生非法器者。無聞之 者
T11n0316_p0822a21║   悉住 捨心。又於衰毀譏苦一 切眾生亦住 捨
T11n0316_p0822a22║   心。又於聲聞乘法。決定超越而捨。於布施時
T11n0316_p0822a23║   行持戒捨。於忍辱時。行布施持戒忍辱精進
T11n0316_p0822a24║   捨。於精進時行持戒捨。於禪定時行布施捨。
T11n0316_p0822a25║   於智慧時行五 波羅蜜多悉圓滿捨。此說是為
T11n0316_p0822a26║   時隨時捨。諸所應作及不應作。彼一 切法悉
T11n0316_p0822a27║   住 平等。亦名為捨。諸住 捨行菩薩摩訶薩。乃
T11n0316_p0822a28║   至於彼諸善法分悉名為捨。太子。如是所說。
T11n0316_p0822a29║   皆名菩薩摩訶薩於一 切眾生起慈悲喜捨之
T11n0316_p0822b01║   心。
T11n0316_p0822b02║   爾時世 尊釋迦牟尼如來。告舍利 子言。彼時
T11n0316_p0822b03║   大蘊如來。為彼精進行太子。說慈悲喜捨法
T11n0316_p0822b04║   已。即復宣說六 波羅蜜多。何 等為六 。所謂布
T11n0316_p0822b05║   施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b06║   精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b07║   多。如是宣說諸波羅蜜多。令彼精進行太子。
T11n0316_p0822b08║   發勤 精進如理修 行。
T11n0316_p0822b09║   　　布施波羅蜜多品第六 之 一
T11n0316_p0822b10║   復次佛告舍利 子。云 何 名為於波羅蜜多發
T11n0316_p0822b11║   勤 精進。舍利 子。若於六 波羅蜜多勤 精進者。
T11n0316_p0822b12║   此說是為修 菩薩行。其六 波羅蜜多者。謂布
T11n0316_p0822b13║   施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b14║   精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b15║   多。舍利 子。諸菩薩摩訶薩。見彼沙門婆羅門
T11n0316_p0822b16║   貧窮孤露來乞匃 者。隨諸所欲而悉施與。或
T11n0316_p0822b17║   乞飲食衣服塗香花鬘及棲止處。或乞病緣
T11n0316_p0822b18║   醫藥燈明音樂。妻子奴婢園林臺觀。金銀瑠
T11n0316_p0822b19║   璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真珠。及餘妙寶
T11n0316_p0822b20║   象馬車乘財穀庫藏。乃至四大洲主 輪王富
T11n0316_p0822b21║   樂嬉戲等事 。至于手足耳鼻眼目身分血肉
T11n0316_p0822b22║   骨髓。世 間所有無不施者。
T11n0316_p0822b23║   復次舍利 子。有十種法。菩薩若能具 足清淨。
T11n0316_p0822b24║   當行布施。何 等為十。一 者菩薩不求艱難受
T11n0316_p0822b25║   用施。二 者菩薩不逼惱眾生施。三者菩薩不
T11n0316_p0822b26║   驚怖他施。四者菩薩無不捨所請施。五 者菩
T11n0316_p0822b27║   薩無現相施。六 者菩薩於諸眾生無異想施。
T11n0316_p0822b28║   七者菩薩無損害施。八 者菩薩無境土差別
T11n0316_p0822b29║   施。九者菩薩所施眾生而無作意。(少第十法梵本元 闕)。
T11n0316_p0822c01║   舍利 子。如是十種法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0822c02║   施。
T11n0316_p0822c03║   復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c04║   等為十。一 者菩薩不違業報施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c05║   邪意樂施。三者菩薩無不勝解施。四者菩薩
T11n0316_p0822c06║   無懈倦施。五 者菩薩無見面施。六 者菩薩無
T11n0316_p0822c07║   惱害施。七者菩薩無退屈施。八 者菩薩無讚
T11n0316_p0822c08║   譽持戒施。九者菩薩無輕慢毀戒施。十者菩
T11n0316_p0822c09║   薩不求果報施。如是十種法。菩薩若能清淨。
T11n0316_p0822c10║   當行布施。
T11n0316_p0822c11║   復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c12║   等為十。一 者菩薩無毀謗施。二 者菩薩無違
T11n0316_p0822c13║   背施。三者菩薩無瑕疵施。四者菩薩無忿怒
T11n0316_p0822c14║   施。五 者菩薩無憎嫉施。六 者菩薩無瞋恚施。
T11n0316_p0822c15║   七者菩薩無不恭敬施。八 者菩薩無不自手
T11n0316_p0822c16║   施。九者菩薩隨應止其下劣 心施。十者菩薩
T11n0316_p0822c17║   於所生處無悕望施。如是十種法。菩薩若能
T11n0316_p0822c18║   清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c19║   復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c20║   等為十。一 者菩薩無不堅牢施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c21║   邊際施。三者菩薩無分段施。四者菩薩無他
T11n0316_p0822c22║   信 施。五 者菩薩不著下劣 心施。六 者菩薩不
T11n0316_p0822c23║   求色相受用富貴歡喜施。七者菩薩不求梵
T11n0316_p0822c24║   王帝釋護世 諸天等施。八 者菩薩不求聲聞
T11n0316_p0822c25║   緣覺地施。九者菩薩不毀謗智者施。十者菩
T11n0316_p0822c26║   薩所作善利 無不迴向一 切智施。如是十種
T11n0316_p0822c27║   法。菩薩若能清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c28║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第十七

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